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【大家說】莊曉明:《再過露筋祠》的“分裂”

2022年05月 06日 08:14 | 來源: 揚州晚報-揚州網 | 揚州網官方微博

莊曉明

露筋在江都與高郵的交界處,關于其來歷,據《高郵州志》載:“唐時有一女子,與嫂行郊外,日暮,嫂挽女投宿田舍,女不從,乃露坐草中。時秋蚊方殷,弱質不勝,嗣旦,血竭露筋而死,后人因號露筋女,為立祠以敬祀之?!蓖跏康澋囊皇酌姟对龠^露筋祠》,使此地更為引人注目:

翠羽明珰尚儼然, 湖云祠樹碧如煙。

行人系纜月初墮, 門外野風開白蓮。

——《再過露筋祠》·王士禎

這首詩發端的背景,就是露筋女的傳說,第一句,以避實就虛的筆法,呈現了祠內露筋女神像的儼然之風;第二句,描寫了神像所處的環境之美,祠畔的樹,湖上的云,皆浸入無邊的湖光碧色之中,如煙如霧;第三句第四句,則敘寫了詩人的一次路過,月墜殘夜,系纜上岸,但他的視線,被另一個場景吸引去了:祠門之外,野風吹拂,一叢白蓮靜靜綻放……無疑,這是一首典范的王士禎的“神韻”之作,記得初覽這首詩,盡管尚未完全理解其文字,就被這首詩中散發的神韻吸引住了。然而,當我通過一些學者的文章,注釋,知道了王士禎這首詩的來歷,竟是一個荒誕不經的迂腐傳說,一個年輕女子為了所謂貞節,不入有男人的屋舍,最終竟活生生被蚊子嘬血露筋而死,這簡直是對“門外野風開白蓮”詩境的一個諷刺。我不由對《再過露筋祠》的魅力產生了懷疑,但又難以割舍,而處于一種矛盾之中。

后來,我在進一步閱讀相關資料時得知,《再過露筋祠》作于順治十七年,距順治十六年的鄭成功入長江案僅隔一年,當時的清統治者利用這個所謂的“通海案”,大肆搜捕屠殺有反清傾向的漢人,這無疑對在揚州任推官的王士禎觸動很大。他不得不作出表態,在其文集中以“海盜”“賊盜”來稱呼鄭軍,但另一方面,他的內心深處又顯然反感這“儼然”的表態,因為他當時深交的朋友,就是冒襄、宗元鼎這一類遺民,他與宗元鼎的友誼和詩歌唱和,甚至成了揚州文化史上的佳話。因此,他實際上是在一種“分裂”的精神狀態下,寫下了這首表象贊美露筋女貞節的“分裂”之詩。這里,我想略談一下王士禎的“神韻”說,王士禎本人對此并未作系統闡述,后人的解說也是見仁見智。但依我的理解,“神韻”說的追求,就是詩人的本真生命在一種出神狀態下的自然呈現,它拒絕刻意的經營,而是讓本真的生命自然流露出來,與此刻的客觀對應物渾融一體,而構成一種極具魅力的詩境。甚至有時,作者本人都不知這詩境達至了如何深遠之致。

無論王士禎的《再過露筋祠》的“分裂”之致,他自己有沒有覺察到,都是他自己生命的一次呈現。尤其是首句的“翠羽明珰尚儼然”與末句的“門外野風開白蓮”,從和諧的韻律中抽離出來,其“分裂”的效果就格外明顯:首句的“翠羽明珰”的“儼然”,指向一種莊重嚴肅的外形;而在末句中,“門外”寓意著一種掙脫,“野風”象征著一種自由的呼吸,“開白蓮”則是一種天然純粹的生命呈現——在這末句的映照下,首句的“尚儼然”,實際上已被反諷成了一種“仍一本正經,煞有介事的樣子”。這“分裂”的效果是如此隱晦,又如此之好,它顯然就是這首七絕難以言說的魅力之來源。王士禎的《再過露筋祠》的詩意,從而也就獲得了這樣一種解讀:露筋女的“翠羽明珰”——她的神像,似乎仍是那么的莊重嚴肅,而祠邊的樹木,湖上的云片,皆已如她的身世一般,隱入了一片茫茫煙霧。我的漂泊無寄的小舟,在明月初墜,或過去的一個時代剛剛隕落的時候,暫系這里,我見到了我本真的生命,在自由的野風的吹拂下,純潔的白蓮一般靜靜綻放……實際上,解讀到這里,我們是否可以悟到,王士禎的《再過露筋祠》的尾句“門外野風開白蓮”,與王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》的尾句“一片冰心在玉壺”一樣,都是一種本真生命的宣示,只是王士禎的更為曲折,隱晦。

作者簡介:

曾在各大刊物發表詩歌、評論、隨筆、小說若干。已出版有詩文集11部。作品入選多種選集。詩集《形與影》獲第二屆江蘇省紫金山文學獎?,F居于揚州。


責任編輯:煜婕

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